“但開風氣不為師”——客觀評價胡適在中國學術史上的地位 | 台灣觀光指南
原標題:“但開風氣不為師”
胡適
近年來,社會上出現了一股民國熱,在一些人看來,民國時期的政治、經濟、文化、學術乃至社會風氣等等一切,都是那麼的“高大上”,那麼的十全十美,那麼的令人追憶和懷念!毋庸置疑,我們以前對民國這段歷史存在著許多誤讀、誤解甚至曲解,現在有必要給予實事求是的研究和評價,還歷史的本來面目,但不能矯枉過正。
以胡適的學術研究為例。胡適在現代中國學術史上有著極其重要的地位,開創了許多第一。充分肯定胡適的學術成就及其貢獻是應該的,但肯定到什麼程度,則又必須實事求是。現在有人稱胡適為現代中國學術史上的第一人,其學術成就及其貢獻是前無古人,后無來者,無人超越,也無法超越,有人甚至言必稱胡適,一談問題,就必引胡適的語錄,說胡適是如何如何說的,胡適之言論儼然成了評價思想或學術是非曲直的唯一標准。我以為,這就不太符合歷史事實。實際上,胡適對自己曾有過較為客觀的評價。1924年,他在答章士釗的一首詩中寫道:“但開風氣不為師,龔生此言吾最喜。同是曾開風氣人,願長相親不相鄙。”盡管這是胡適的應酬之作,然而“但開風氣不為師”,是胡適對自己在現代中國思想和學術史上之地位的自我定位和價值評估。這種自我評價恰如其分。
談到胡適的學術成就及其貢獻,我們首先想到的是他提倡的文學革命及其實踐活動。在文學革命方面,胡適居功甚偉,是他首先發出了“文學革命發難的信號”,在《新青年》上發表《文學改良芻議》一文,提出有名的“八不主義”﹔也是他最先在《建設的文學革命論》中提出,“要在三五十年內替中國創造出一派新中國的活文學”來。在實踐方面,他出版了中國新文學初期的第一部白話詩集——《嘗試集》,並最先用白話文翻譯歐洲的短篇小說,其中包括高爾基、契訶夫、莫泊桑、都德、史特林堡等不同國籍的著名作家的作品﹔他也是提出戲劇改良的第一人,他所創作的《終身大事》,被人視為中國話劇的開山之作。但這是問題的一方面,問題的另一方面,我們也應看到,無論是提倡文學革命,還是實踐活動,胡適也有他的局限性,這種局限性有的是歷...
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