臺灣的「陰廟」信仰 | 台灣觀光指南
2021年9月8日—「義民廟」中所供奉的,大都是幫助清廷平亂而壯烈犧牲之客家人,因有功於政府,而獲敕封為義民的亡靈骨骸,其性質上有別於其他陰廟。義民爺又稱「忠勇公」 ...
臺灣的「陰廟」信仰
民間俗信人是軀體和靈魂的結合,生時軀體所處的世界是 陽間,死後靈魂所歸的地方叫陰間,陰間的靈魂俗稱為鬼,人有人的空間,鬼有鬼的世界。有子孫祭祀、供奉牌位的,可轉化成神格的存在,若無後嗣奉祀的,稱為 「無緣鬼魂」,也就是孤魂野鬼。無人奉祀的無緣鬼魂,在臺灣民間尊稱為「老大公」或「好兄弟」,其中含有尊崇之意,也有敬畏之心。
民眾相信人死為鬼,所以祭祖一直是重要的活動,也是慎終追遠、緬懷先人的表現。至於無人奉祀的無緣鬼魂,基於人道的關懷,悲憫其無人奉祀,因此為祂建祠,使之有所依歸。《春秋傳》:「鬼有所歸,乃不為厲」,有所歸後才不會為害人間,這也是臺灣民間信仰的共同觀念。
一般供奉鬼魂的祠廟概稱為「陰廟」,以其非正神、天仙 之故。這些陰廟以性質不同又分類祀奉,通常厲鬼供奉在「大眾廟」,尊稱為大眾爺;因勦匪平亂而戰死者供奉在「義民廟」,以嘉許其義行,在開臺初期,清廷經常利用客家子弟勦平民變,所以這種義民廟以客家地區為多;因閩粵械鬥、漳泉械鬥、姓氏械鬥等事件而亡者,則以義×公、×義公等名稱奉祀;凡因修路、建築、遷葬所挖掘出土的無名骨骸,或有無名屍...
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