錫口 | 台灣觀光指南
即今日之松山,從前為凱達格蘭族Malysyakkaw社(譯為毛里即口、麻里錫口、猫里及吼....日治以後,由於「錫口」一詞在日文中有不雅的意思,因此改依照日本地名稱為松山 ...
References 府志 (nrch.culture.tw) 即今日之松山,從前為凱達格蘭族Malysyakkaw社(譯為毛里即口、麻里錫口、猫里及吼...等)之所在地,地名原意據說為「河流彎曲之處」。康熙三十六年(西元1697年)郁永河的裨海紀遊中寫成麻里折口,雍正二年(西元1724年)黃叔璥的臺海使槎錄中稱為麻里即吼,乾隆二十五年(西元1760年)的續修台灣府志中將該地名為「猫裡錫口庄」,雖然音譯不同,但皆是相同的地方。 Malysyakkaw社據說原先居住於基隆河南岸,後來該社在乾隆十年以後因漢人的開墾而向東北遷徙,麻里錫口一帶遂成為漢人耕作的區域。嘉慶初年依照音譯而簡稱為錫口,同治十年(西元1871年)的時候成為大佳臘堡的錫口街,後來更成為基隆河岸的重要聚落之一。錫口街因為河運而發達,是當時大多數商人停船夜泊之處,素有「小蘇州」之美稱,而供奉媽祖的慈祐宮是當地重要的信仰與行政中心。 光緒十七年(西元1891年)因為鐵路的興建,從基隆到台北的交通改以鐵路為主。雖然錫口設有車站,但因為旅客不再夜宿於此,加上基隆河逐漸的淤塞,因此錫口街的地位大不如前。日治以後,由於「錫口」一詞在日文中有不雅的意思,因此改依照日本地名稱為松山。原因一說是因為附近山丘多松樹,二說希望讓離鄉的日人能稍解思鄉之愁。光復後沿用松山成為區名。 撰稿者:杜奕廷 最後修訂日期:98年09月09日 參考資料: 1 洪英聖,《台北市地名探索》,時報出版社,2003,頁153~154 2 洪伯溫,《臺北地誌新探》,龍文出版社,1993,頁40~41 3 莊永明,《台北老街》,時報出版社 1991,頁212~215 4 湯熙勇主編,《臺北市地名與路街沿革史》,台北市文獻會,2002 頁,118 5 趙莒玲,《台北城的故事》,台北市政府新聞局,1993,頁180~181 6 安倍明義,《台灣地名研究》,武陵出版社,1987,頁95...
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雖然錫口設有車站,但因為旅客不再夜宿於此,加上基隆河逐漸的淤塞,因此錫口街的地位大不如前。日治以後,由於「錫口」一詞在日文中有不雅的意思(近似日本語「性交seikou ... Read More
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