“国权”与“人权”之纽结——“五四运动”与“新文化运动”辨正 | 台灣觀光指南
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2020年3月25日—【摘要】常见五四新文化运动的说法,将五四运动与新文化运动混为一谈,造成思想认识的混乱。固然,广义的新文化运动历时八年,即从1915年《
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“国权”与“人权”之纽结 ——“五四运动”与“新文化运动”辨正
发表时间:2020-03-25 20:54:46 作者:黄玉顺 来源:台湾《鹅湖》2020年2月号
【摘要】常见“五四新文化运动”的说法,将“五四运动”与“新文化运动”混为一谈,造成思想认识的混乱。固然,广义的新文化运动历时八年,即从1915年《新青年》创刊到1923年“科玄论战”爆发、现代新儒家出场,最终形成思想文化领域延续至今的“三元格局”。但是,严格意义的新文化运动,其宗旨是“人权与科学”、或者说就是“人权”,历时三年,即从《新青年》创刊号1915年9月发表陈独秀《敬告青年》(此文可谓新文化运动的宣言书)到1918年11月发表李大钊《庶民的胜利》《Bolshevism的胜利》,思想潮流发生了路径转向,即从自由主义转向马列主义与国族主义。在这个意义上,1919年的五四运动并不属于新文化运动,因为五四运动的宗旨不是“人权“,而是“国权”。当然,这种转向的深层根源其实蕴涵在国族时代的现代性之中,即个体主义与国族主义之间的张力,这并非中国特有的现象。新文化运动是国内性的国民的个体主体性运动,而五四运动是国际性的国族的集体主体性运动。【关键词】新文化运动;五四运动;现代性;人权;国权;个体主义;国族主义
时值五四运动一百周年,各种媒体言论中存在着一种普遍现象,就是将“五四运动”与“新文化运动”混为一谈,乃至常见“五四新文化运动”之说。这种混同造成了思想认识的混乱,实有必要加以辨正。本文将进行一种不带任何价值判断的客观分析与解释。
一、什么是“新文化运动”
2019年是“五四运动”百年,而非“新文化运动”百年;新文化运动百年是四年之前的2015年。[1]两者的历史意义截然不同。那么,什么是新文化运动?要澄清“新文化运动”的概念,首先必须确定新文化运动的性质与宗旨。
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